Cure de slabire din batrani

Szent György és a boszorkányok A közép-kelet-európai hiedelmekben Szent kal, vagy mondhatjuk, werwolf-szerű boszorkányok- György és a boszorkányok több síkon találkoznak. Az eredeti- jának és a közép-kelet-európai sárkány mitikus alak- leg erdei vadakat védő állatok ura képzetei a közép- jának wer­wolf illetve boszorkány-kapcsolatai révén. Ami kul- tek közül magyar vonatkozásban elsősorban Szent tuszát illeti: noha a katolikus egyház Szent Györgyöt, Györgyhöz — és napjához — fűződik.

Nem véletlen, hogy a magyarság pásztorünnep volt Európa-szerte igen sok helyen, keleti területein a sárkányölő szent képével gyakran így a magyarságnál is az állatok nyári legelőre hajtá- díszítik falaikat, még ha nem is imádkoznak hozzá.

Az ál- legendához, hanem Szent Györgyhöz, mint állatpat- latok, nyájak, legelők és istállók Szent György-na- rónushoz.

A magyar népi vallásban kirajzolódik né- pi mágikus védelmére voltaképpen egész Európából hány — a hivatalos kultuszban ilyenként nem sze- hozhatunk adatokat, de igazán élő, és a ­mindennapi replő — állatpatrónus szent alakja: elsősorban Szent 2 András, Szent Balázs, Szent György és Páduai Szent Lásd a farkaspásztor hiedelmekről: Hertz —; Antal, vagy Nyugat-Magyarországon Szent Vendel.

Krauss; Róheim 92, Bošković-Stulli; Peuckert Az európai állatok ura képzetekről lásd Ezek — Szent Vendel kivételével — részben ortodox Leopold Schmidt összefoglalását: Schmidt Pünkösd mellett vagy helyett Szent György napjához században már inkább csak Kelet-Európából.

Олвину это было приятно, хотя и казалось несколько удивительным. Он улыбнулся, припомнив предсказание Хедрона, что если он, Олвин, когда-нибудь и доберется до Лиза, то найдет его как две капли воды похожим на Диаспар. Теперь жители селения уже с открытым любопытством наблюдали, как шагает Олвин среди своих сопровождающих. Никто уже не делал вид, что воспринимает его как нечто само собой разумеющееся.

Az ortodox egyház a középkor óta lelmet, aminthogy a takarmányszenteltetésből és a teszi ezt, a nyugati katolicizmus pedig helyenként szentelményekkel végzett védekező, elhárító rítusok és időnként követi ezt a példát. Újonnan bevezetett gyakorlásából sem marad ki senki.

Nemigen akad Szent György-napi, római katolikus állatmisére, ta- háztartás, ahonnan ne mennének szenteltetni, majd karmányszentelésre több példát tudunk; ez részint a változatos helyi hagyományok szerint adagolják az alulról jövő kezdeményezésre, részint ortodox hatás- állatoknak a takarmányba a kukoricalisztet, korpát, ra történik.

A Hargita megyei Gyimesközéplok ma- sót; a szenteltvízzel mosdatást, fokhagymával beke- gyar közösségében például kimondottan a szomszéd nést. A szentelt fokhagymából az ablakba is tesznek, falubeli román ortodox misék mintájára teremtették meg a tehén szarvára is kötnek, egyidejűleg keresz- meg ezt az új ünnepi alkalmat és ­rendeltettek el az tet is meszelhetnek az istállóajtóra.

Így — legalábbis az érsekkel új — a takarmányokat megszentelő — Szent egyházi liturgikus naptárban — kimutatható egy Szent György-napi benedikciótazt kivédendő, hogy a ró- György — boszorkány szembenállás; és úgy gondolom, mai katolikus helybeliek a szomszéd falu ortodox nem lehet véletlen, hogy a sok állatvédő szent közül miséire járjanak Szent György napján takarmányt éppen Szent György napjához kapcsolódik a tejrontó szenteltetni.

Scȃnteia, noiembrie Anul 18, nr. Agitaţia bolşevică este mij­locul cel mai important şi experimentat de educaţie po­litică a oamenilor muncii, de mobilizare a lor în vederea îndeplinirii înainte de termen a planului cincinal. Noi ne convingem zi de zi de enor­ma influenţă a agitaţiei poli­tice asupra massclor. Faptul că agitaţia politică, in uzina noastră, se face acum la un nivel superior celui din trecut, se datoreşte în mă­sură hotărîtoare rezoluţiei C.

A csaták legexponáltabb időpont- pet tölt be — legalábbis egyes falusi társadalmakban jai Kelet-Európában éppen a farkaspásztorként, állat- — mai napig. Ismert a magyarság minden csoportjá- védőként is fellépő Cure de slabire din batrani András és Szent György nap- nál a hatalmas védekező apparátus a Szent György jai.

Ezek a csaták vagy egymás közt — egy-egy boszor- Magyarországon április Hasonló a hely- gyarságnál is ismert nézetek szerint, őket legyőző va- zet Közép-Kelet-Európa minden népénél.

E csaták közlekedési és György-napi harmatszedés, a föld zsírjának, vagy a harci eszközei sokszor jellemzően a mezőgazdaság, tejnek a szimbolikus elrablása a szomszéd gazdaság- illetve a kender vagy gyapjúfeldolgozás eszközei, pél- ból a hajnali harmat összeszedésével a legelőről vagy dául mozsarak, cséphadarók, tilónyelvek.

A varázs- a vetésről szintén általános európai jelenség, amely lók más Szent György-napi csatái nem a boszorká- nyok ellen, hanem bizonyos alvilágias démonok, pél- 4 A Szent György napi állatkihajtásról és a védekező rítusokról, dául jégesőt hozó sárkányok, vagy a gabonát elrabló szarvasmarha- és tejvarázslásról: lásd pl.

Róheim—; Szendrey —; Ujváry —; Bálint démonok ellen folynak. Krauss ; Đorđević 41; Vukanović mányszentelés bevezetéséről szóló dolgozatomat: Pócs Róheimuo.

A magyar és délszláv boszorkánycsatákról, ille- 14 Szent György és a boszorkányok Itt kell szólnunk röviden a varázsló—boszorkány mítosz és a mai tejet rabló boszorkány hiedelmei kö- csaták egy másféle mitikus kontextusáról.

Az orosz zött. Mégis tanulságosak lehetnek számunkra e mun- és újabban horvát, szlovén és szerb mitológiakuta- kák, amennyiben rávilágítanak az európai hiedel- tók — Roman Jakobsontól, V. Ivanovtól és V. Belajig és R. Katičićig — elvileg megta- játságára, közös európai mitologémák létezésére, kö- lálták a közvetlen kapcsolatot a tejelvevő boszorkány zös szimbólumrendszerekre és szemantikai osztályo- és Szent György napja között: amennyiben mind a zó rendszerekre, amelyek lehetnek éppúgy az embe- sárkány vagy a démon szent általi legyőzésének mo- ri gondolkodás állandó jellemzői, mint esetleg csak az tívumát, mind a tejelvevő boszorkányok hiedelmeit európai vallásokra, mitológiákra jellemző sajátságok.

Scȃnteia, noiembrie 1949 (Anul 18, nr. 1570-1594)

Ezek éppen azok, amelyek segítségével a Szent nak tekintették; illetve éppen a középkori legendák, György-nap és a boszorkányok kapcsolata jól meg- vagy az újkori néphit ilyen és hasonló motívumaiból világítható: ezek egyike a werwolf-hiedelmekkel és rakták össze a feltételezett alapmítoszt. Némely eset- a natura—kultúra kölcsönviszonyával kapcsolatos: a ben — nyelvészeti bizonyítékok segítségével — még Szent György-napi boszorkányok és varázsló-ellen- messzebb mentek a múltba, egy feltételezett indo- feleik hiedelmeinek mondhatni majd minden válto- európai alapmítoszig.

Ennek tárgya a mennyei isten- zata értelmezhető ennek segítségével.

Îţi convine? Era vorba că discutăm. Nu am nici prieteni. Şi dacă totuşi am, acela este un aşa prieten încât, de îmi face o vizită, îmi pipăi mai apoi obrazul ca să mă conving, cu propria mea mână, dacă mai trăiesc oare.

Ugyanis az eu- ség harca az alvilági szörnnyel, illetve a vízvisszatar- rópai, de különösen a kelet-európai boszorkány hi- tó vagy áradást okozó káoszsárkánnyal. A mítosz egy edelemalakja démonikus oldalát, alakváltoztató ké- másik feltételezett — ind, görög, trák és más mitológi- pességét, éjszakai támadásait, tejlopó képességét el- ákból rekonstruált — változatának témája a démon ál- sősorban werwolf mivoltának, illetve az alakjához tal bezárt tehenek kiszabadítása.

A sárkány legyőzé- kapcsolódó werwolf-hiedelmeknek köszönheti. Én ma- a saját—idegen, kultúra—natura, főtt—nyers ellentét- gam mindezt az említett mítoszrekonstrukciók meg- tel írja le. Lásd például a mezőségi boszor- ősszláv múlt szövegemlékeiként, sem pedig közvetlen kány egyes werwolf-vonásait: Szent György napja, a Kriza János történeti kapcsolatok bizonyítékaiként egy valamikori Néprajzi társaság archívumából, in Zsigmond Néhány fontos európai werwolf-összefoglalás, — Ružičić ; Jakobson — Szeftel ; Ivanov — Toporov ; amely segített munkám elméleti megalapozásában: Hertz ; Katičić ; Kropej ; Belaj Eisler ; Senn ; Lecouteux ; Vaz da Silva Lévi-Strauss Az vizes csirkék.

Scȃnteia, noiembrie (Anul 18, nr. ) | Arcanum Digitheca

Az alvilá- ben otthonosak. Ez csaták vö.

Mint közössé- sok egész Kelet-Európában. A werwolf-varázsló az- által nyeri el az ambivalens werwolf-lények pozi- 15 Moszyński —; Đorđević —; tív státusát, azért tudja kivédeni a sors-rendelte vad Bošković-StulliZečević —; Ginzburg ; werwolf-sorsot, mert valamilyen módon beavatást Klaniczay ; Pócs ; Uő 7.

1. Волосы его были абсолютно белы, а лицо представляло небывало сложную сеть морщин.
2. Пусть они были чудом - возможно, величайшим триумфом сотворившей их науки - но они были порождением больной культуры, культуры, боявшейся столь многого в этом мире.
3. ELEKES FERENC: DEGETELE FINE ALE DOAMNEI ÎN NEGRU
4. Sara fogyás
5. A brokkoli lefogyhat
6. Fogyókúrás tippek urdu képeken
7. Nekünk fogyás

A bolgár, román, magyar boszorkányok Georgieva 79­— Lesték az asszonyokat, kinek van szarva. Ismert a werwolf-kontextusú be- szerint a boszorkányok elrabolta tej visszaszerzé- avatási motívumoknak egy másik — Szent György sében, a megrontott tehén gyógyításában segít. Említhetjük még a tudós pásztorok amulett- tívumokra is: a kresnik szlovén werwolf-varázsló pél- ként használt kígyófejeit, a fehér kígyó segítségével dául — mondái szerint — a kígyókirálynő barlangjá- állatok beszédét értő pásztor adatait és így tovább.

A két világ közt közlekedő kettős lények az Egy példa a boszorkány-felismerő kígyóra a Bi- élet és halál, illetve a halál és újjászületés időciklusa- har megyei Várasfenesről RomániaFüvessy Ani- it élik meg. De gondoljunk itt a werwolf-varázslók és démo- lopja. A kígyófejet azért is óvják, hogy a kihajtó fok- nikus, boszorkányos ellenfeleik Szent György-na- hagyma hegye le ne törjön, mert ha letörik, nem lát- pi lélekcsatáira is az eső, a termékenység megszer- hatják meg a templomban a boszorkányt.

Încărcat de

A va- a kalapjába, a bokréta cure de slabire din batrani kellett rejteni, és akkor rázsló-boszorkány csatáknak van a vegetáció halálá- kell a templomba menni, mikor még nincs ott senki.

Lásd pl. Róheim: 90—; Kovács Füvessy93— Magyar adatok össze- rázsló szerepe; tudásszerzés kígyóval: Gulyás —, foglalóan: Füvessy Róheim — Láthatjuk, a Szent György-legenda gondolat- a következő szakaszt: a közösség jólétét, például a körétől nem is vagyunk olyan messze; talán a ro- jó termést biztosító időjárását. Mint tudjuk, Szent kon sárkányharc-motivika miatt fixálódtak e napra György napja a hiedelmekben más vonatkozásban is is a boszorkánycsaták.

• И пожалуйста, ни о чем не беспокойтесь: друзья в Диаспаре не будут встревожены вашим отсутствием.
• Alfonsín Gergely Edó | Profile
• А это не .

Nem lehet véletlen, hogy a múlt és jövő, a régi és új élet vízválasztója, de az Szent György napja éppen a kígyóbőrben születő, előbb említett, tudásszerzésre vonatkozó ­hiedelmek kígyó vagy sárkány alteregóval rendelkező varázslók vonatkozásában is: a Szent György-nap előtti, múl- egyik exponált csatadátuma.

Kropej — Akadémiai Blgarszka narodna mitologija. Stregoneria e culti agrari tra Cinquecento e Szent György kultuszának maradványai a hazai néphagyo- Seicento. Einaudi, Torino mányban. A Mária-ünnepek és jelesebb napok Storia notturna.

Una dezifrazione del Sabba. Einaudi, Torino hazai és közép-európai hagyományvilágából I—II. In Füvessy Anikó szerk. Ethnica, Debrecen. Fabula 3. Beitrag zur Sagengeschichte.

Zeitschrift für Balka­ serpent: reconstruction du schéma. In Réunis par Jean nologie V. Pouillou et Pierre Maranda : Échanges et communications. Bucureşti 60ème anniversaire, II. The Mouton, Hague and Paris. Čajkanović, Veselin — The Cure de slabire din batrani, Hague—Paris.